Les Latins adoptèrent progressivement cette célébration à partir du X^e siècle, mais saint Bernard, saint Bonaventure, comme saint Thomas d’Aquin se refusaient encore à admettre cette « Immaculée Conception ». Cependant, la dévotion populaire se fit plus pressante pour donner ce nouveau titre à la Mère de Dieu. Au XIII^e siècle, les étudiants normands, dans le Quartier latin à Paris, avaient pris « Marie, Immaculée Conception » comme sainte patronne de leur collège.

Saint Jean Dun Scot fut le premier à trouver l’argument théologique pour justifier ce nouveau vocable. Les papes intervinrent maintes fois au cours des siècles pour éteindre cette querelle jusqu’au jour où Pie IX le définit comme un dogme de foi, en 1854 : « Dès le premier instant de sa conception, par grâce et privilège uniques du Dieu Tout-Puissant, la bienheureuse Vierge Marie a été préservée du péché originel. »

Comme au premier jour de la création, quand Adam et Eve sortaient des mains du Créateur, la mère de son Fils était là, minuscule cellule humaine pourvue d’une âme toute sainte. Elle est ainsi « devenue la gloire de notre nature pécheresse ».